良濟(jì)者，以良藥濟(jì)世之謂也。
光緒末，有李氏金寶者，居于太湖之濱群山間。家貧歲饑，乃采食山中野蔬為生。一日攀援山崖，誤入?yún)布Ｙ亢鲩g，云霧四起，不知所適。有頃，見一老翁，年八十余，紫髯飄拂，長(zhǎng)數(shù)尺，面奕奕有光。金寶揖之，隨之而行，少頃云散。老翁頷而笑曰：“子欲采藥乎？余亦采藥者也。今子雖采藥而未知藥也，知藥莫若我。”金寶跪曰：“愚非采藥人，而愿受教。”老翁曰：“坐！吾語(yǔ)子。中黃之山有藥焉，其味不苦不酸，其性不熱不寒，淡如也，淳如也，其名曰芝。得而服之，壽考以康，百病不生，而五百年一遇之。太行之山有草焉，丹荑而紫蕤，根如伏龍，葉如翠翅，其名曰參。得而服之，老者少，少者壽，病者已，尪者起，而三百年一遇之。南條之山有草焉，性溫而和，味芳以辛，馥馥芬芬，香氣襲人，其名曰術(shù)。得而服之，養(yǎng)精益神，救死扶生，解疾除根，瘴癘莫干，寢興以安，而百年一遇之。岣嶁之山有木焉，其馨菲菲，其味如飴，鬼魅畏之，避不敢窺，其名曰桂。煑而服之，可以祛百邪、消毒滛，扶陽(yáng)抑陰，斂真歸元。岷山之陰有草焉，葉如翠眊，根如團(tuán)金，味如人膽，稟性酷烈，不能容物，名曰黃良。煑而服之，消除百惡，破癥解結(jié)，無(wú)穢不滌，煩痾毒熱，一掃無(wú)跡。之二物也，有病乃服，無(wú)病者不服也。故有弗用，用必中。吾子其慎擇之哉！無(wú)求美弗得，而為形似者所誤。”言罷，悠然而去，不知其所之矣。余音嗡嗡，如雷灌頂，金寶者，茅塞頓開。從此，乃不避寒暑風(fēng)雨，不擇崖塹荊棘，遍嘗百草，以采藥為業(yè)。其品材無(wú)論凡常珍稀，無(wú)不精良，故一時(shí)名醫(yī)碩賈，皆知有金寶者。其子孫相傳，秉以良藥濟(jì)世，活人無(wú)數(shù)，又無(wú)論貧富，不圖金銀，唯以積德行善為樂(lè)事。至今百有余年，一如既往，家業(yè)蒸蒸日上，令名著于蘇杭。昔文殊嘗令善財(cái)采藥，善財(cái)徧觀大地，無(wú)不是藥，故藥者生人之心也。有救苦救難、行善生人之心，自有良藥在手，普施眾生，此亦李氏良濟(jì)勉力之旨也。
